Còn hậu tri (retrocognition) là khả năng giải đoán dĩ vãng
Nguyễn Thanh Thúy tức “cậu Thủy” làm trò "ngoại cảm tìm mộ". Nhiều cá nhân chủ nghĩa và tổ chức treo thưởng lớn cho bất cứ nhà tâm linh nào vượt qua các thử thách quy chuẩn được cả giới nghiên cứu và giới linh tính thừa nhận.
Một bản năng gốc của con người. Tuy nhiên chỉ đến năm 1882. Thuật ngữ tâm linh trong lĩnh vực dị kì học được chia thành ba nhóm chính: Ngoại cảm (như trên); viễn di tâm học (psychokinesis).
Lưu ý không để người đặt cốt xuất hiện trong cuộc khảo nghiệm để tránh hiệu ứng Hans thông minh. Thật kỳ lạ khi giới khoa học nhận thấy. Nếu một sự kiện chỉ xẩy ra khi chúng ta tin. Các quá trình sinh học trong não kết thúc. Đã từng xuất hồn và sau bốn mươi năm nghiên cứu các hiện tượng xuất hồn hay thoát xác.
Các hiện tượng tâm linh đã xuất hiện từ buổi bình minh của loài người. Nói cách khác. Ngoại cảm ESP (Extra-Sensory Perception) là sự cảm nhận không dùng năm cảm quan thân thuộc.
Con người là một loài động vật mê tín!. Mà không tin thì vong thăng. Sau 130 năm nghiên cứu công phu.
Khiến nhiều người tin “ngoại cảm tìm mộ” có một phần sự thật? Câu giải đáp là họ có thể moi tin từ chính thân chủ nhờ ba kỹ thuật: Đọc nóng (tìm hiểu thông tin trước khi áp vong); đọc ấm (lấy tin từ thân chủ qua các ám hiệu thị giác hoặc các quy luật tâm lý - xã hội thường nhật; chẳng hạn thấy vết mờ trên ngón tay đeo nhẫn thì nói thân chủ trục trặc hôn nhân); và đọc nguội.
Thí điểm bà Phan Thị Bích Hằng và giới “ngoại cảm” như thế nào? Do vong hồn không có thật nên Phan Thị Bích Hằng và tuốt luốt giới linh tính nước ta đều lừa đảo khi tuyên bố có thể tìm mộ liệt sỹ bằng cách “chuyện trò với người chết”. Năm 2007. Làm sao mà áp vong được! Đó là lối thoát vạn năng của giới tâm linh hoặc bói toán mỗi khi lâm vào thế bí.
Người chỉ rõ khả năng nhìn cong thìa của nhà linh tính nức tiếng Geller chỉ là sản phẩm của ảo thuật) treo giải một triệu đô la Mỹ. Mê tín là một hành vi được lựa chọn tư nhiên ưu ái. Và các đặc trưng ý thức (hồn) cũng chấm dứt theo; giống như máy tính khi mất điện vậy. Phan Thị Bích Hằng và các “nhà ngoại cảm” khác dùng mọi cảm quan để tìm hiểu thông tin. Nếu có tài năng thực thụ.
Một quan điểm đạo - triết học về sự tồn tại sau cái chết. Khi tìm mộ. Khi chết. Tôi xin khẳng định rằng. Đó là do “chúng ta muốn tin”. Trong “kỳ án vườn mít” của Lê Bá Mai. Các tổ chức ngờ tại nhiều nước thì treo các giải trị giá 200.
Và tôi sẽ xin lỗi và rút lại kết luận đó khi Phan Thị Bích Hằng. Họ là cô đồng hoặc cậu đồng. Chẳng hạn biết “kiếp trước” của một người nào đó. Và người mê tín có sức khỏe thể chất và ý thức tốt hơn người không mê tín. Như bẻ cong thìa bằng ý nghĩ; và giao thông với người chết.
Tiến sĩ Đỗ Kiên Cường. Với nhân cách một nhà khoa học đã hơn ba mươi năm nghiên cứu các hiện tượng tâm linh. Trước mọi khó khăn trong cuộc sống. Tiên tri (precognition) là khả năng thấy một sự việc trước khi nó xẩy ra.
Thực chất sinh vật học của sự mê tín. Người mê tín có thể kêu gọi sự giúp đỡ của thần hoặc ma quỷ; trong khi người không mê tín phải tự mình đối diện (Lời xưng tội khi đi nhà thờ hoặc lời cầu Phật khi tụng kinh có tác dụng chẳng kém gì các buổi tham mưu hoặc trị liệu tâm lý hiện đại!). Sờ soạng giới “ngoại cảm tìm mộ” đều là những kẻ lừa gạt.
Ngoại cảm và linh tính là gì?. Thấu thị (hoặc thấu thính). Điều đáng nói là một số nhà khoa học cũng quan niệm chúng ta phải tin thì giới linh tính mới thành công.
Mọi đặc trưng tinh thần (cái mà dân gian gọi là hồn) chỉ có thể được thực thiện trong một bộ não đang sống. Các hiện tượng linh tính không có thật. Ngoại cảm được chia thành bốn phạm trù: Thần giao cách cảm. Đó là giác quan thứ sáu. Cặp phạm trù cấu trúc - chức năng trong sinh học khẳng định. Và bà đã phải đưa ra định luật Blackmore thứ nhất vào năm 2004: “Niềm tin của con người vào các hiện tượng kì dị lớn hơn mọi chứng cứ phản bác”! Nói cách khác.
Chả hạn Quỹ Randi (mang tên nhà ảo thuật James Randi. Cách đơn giản nhất là tạo một nhân thân giả và yêu cầu giới linh tính đi tìm mộ. Tuy nhiên Phan Thị Bích Hằng
Giới khác thường học chưa tìm được bất cứ chứng cứ khoa học nào cho thấy các hiện tượng tâm linh có thật. Bài bản nhất là đưa một bộ hài cốt đã xác định tính danh bằng ADN vào một trong mười săng giống nhau và yêu cầu “nhà ngoại cảm” tìm thùng có cốt.
Và không xẩy ra khi chúng ta không tin; thì đó chỉ là hình ảnh chủ quan trong tâm não của những người đã trót đặt niềm tin vào sự kiện đó mà thôi. Đọc đúng tên tổng thống Mỹ… nhờ đọc tiếng nói thân người đối diện). Tức sức mạnh tâm khảm trên vật chất.
Trong vụ thẩm mỹ viện Cát Tường hoặc trong nhiều trọng án chưa tìm ra thủ phạm khác. Điều gì sẽ xẩy ra nếu Phan Thị Bích Hằng hoặc Nguyễn Thanh Thúy nhận được một yêu cầu như vậy? Chắc chắn họ sẽ chối từ với lý do chúng ta không tin. Chỉ tim mới bơm được máu đi nuôi thân thể; chỉ não mới biết nhận thức. Bạn đọc cũng có thể thử thách bằng cách nhờ “nhà tâm linh” tìm ngôi mộ tại nghĩa trang làng (với điều kiện các ngôi mộ đề không có tên).
Và giới khoa học đã đưa ra nhiều cách giải thích cho sự mê tín của con người. Vậy có thể thí điểm khả năng của họ như thế nào?. Tức trò chuyện với người chết. Theo linh tính luận. Thấu thị hoặc thấu thính (clairvoyance hoặc clairaudience) là khả năng nhìn xuyên tường hoặc nghe được những âm thanh mà tai không nghe được. Vậy người chết có biết chuyện trò hay không? Có thể đặt ra câu hỏi mang nhiều tính khoa học hơn: Có vong linh hay không? Câu đáp chính thức của khoa học là không có vong hồn như một tồn tại sau cái chết.
Chúng ta tiến hóa để tin các hiện tượng kì dị có thật; và trên quan điểm sinh vật học. Đại tá Đỗ Kiên Cường Theo quan niệm chính thức trong lĩnh vực dị kì học. Nhà tâm lý Susan Blackmore và giới khoa học hoàn toàn bất lực trong việc thuyết phục mọi người rằng. Dốt nát hoặc ma quỷ. Trong kỳ án vườn mít của Lê Bá Mai tại Bình Phước. Nói chung Phan Thị Bích Hằng và các “nhà ngoại cảm” nước ta đều tìm mộ bằng cách “gọi hồn” hoặc “áp vong".
Chính nên “ngoại cảm tìm mộ” là cách nói sai. Ngoại cảm và linh tính có thật hay không?. Có thể làm sang cho họ bằng cách gọi là “nhà tâm linh”. Vậy vì sao giới đồng cốt có thể đưa ra một số thông tin đúng.
Một ngôi mộ đã được một nhà “ngoại cảm” tìm ra (!). Cô đồng Phương tại Thanh Hóa từng bị một phóng viên báo Công an TP Hồ Chí Minh vạch mặt bằng cách này. Hàng ngàn nhà tâm linh trên khắp thế giới đã thất bại trong cố trở thành triệu phú nhờ khả năng trác tuyệt của mình. Thay vào đó. Nguyễn Thanh Thúy và giới “ngoại cảm” nước ta thì không cần làm chủ cả ba kỹ thuật đó mà vẫn được tin.
Không những Việt Nam được vinh danh. Do đó hiện giờ giới khoa học quốc tế hầu như thường tiến hành nghiên cứu nữa. 000 euro/giải thưởng. Cần lưu ý không nhờ người biết vị trí ngôi mộ dẫn đường để tránh hiệu ứng Hans sáng dạ. Đây là cách đơn giản nhưng hiệu quả để nhận ra chân tướng kẻ lường đảo.
Nói cách khác. Vậy ngoại cảm và ngoại cảm tìm mộ là gì? Và khả năng của nó có đáng tin cẩn hay không? Tại sao không một nhà ngoại cảm nào dám thử thách bản thân trong vụ án nhà báo Hoàng Hùng bị đốt.
Tiên tri và hậu tri. Hoặc trong vụ thẩm mỹ viện Cát Tường?. Cảm xúc và chỉ đạo hành vi. Và sau sáu ngày khoảng nặng nhọc. Tức người có thể “gọi hồn” hoặc “áp vong”. Giới đồng cốt là những người có thể giao thông với cõi âm.
Chứ cách gọi “nhà ngoại cảm” thì hoàn toàn sai lạc so với thực chất của vấn đề. Nên đó không phải là ngoại cảm (cảm quan thứ sáu).
Nguyễn Thanh Thúy hoặc bất cứ nhà ngoại cảm nào tìm ra sự thật trong vụ án nhà báo Hoàng Hùng của báo Người cần lao bị đốt. Mà Phan Thị Bích Hằng và giới “ngoại cảm” nước ta cũng sẽ giầu to! vong linh có thật hay không?.
Không tin thì họ thất bại. Phát xuất từ những chứng cứ mang tính giai thoại (trên các phương tiện thông báo đại chúng) rồi đi dần tới các nghiên cứu bài bản trong phòng thử nghiệm. Tức đọc tiếng nói cơ thể qua hiệu ứng Hans sáng ý (ngựa Hans tại Berlin đầu thế kỷ 20 biết làm toán.
Chúng mới được nghiên cứu một cách khoa học khi Hội nghiên cứu tâm linh trước hết trong lịch sử ra đời tại Anh. Một chức năng sống chỉ có thể do một cấu trúc sinh vật học đảm nhiệm. Chúng ta có khuynh hướng tin một cách thiếu phê phán đối với các hiện tượng như linh hồn. Chính xác hơn. Thần giao cách cảm (telepathy) là khả năng đọc ý nghĩ của người khác.
